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《道德经》第三章

严循东  2007年2月11日

【原文】：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

【译文】：对国家的统治而言，要让国家安定，就得让民心纯朴，要使民心纯朴，就得让民众不崇尚才智和地位，才会使民众不至于形成争强好胜之心。也不要让民众向往珍物稀宝，社会上才不会出现偷扒现象。更不要让民众产生贪欲之念，才不犯上作乱。因此，圣人治理国家的方针就是：让国民思想空虚而能填饱肚子，淡化民众的理想而又能使身体强壮。总之，经常让民众保持既无知识又无欲望的状态，而让那些真正的聪明人又不敢不替国家效力，这样的话， 国家就一定会治理好。

【注释】：从国家的稳定认识，要一切听从我的意志，才好治理，于是后来就有了法律。可老子将这种认识扩大了，没有注意领域的区分。在这里老子是倡导以“以德治国”，国家重视贤才，意味着统治者没有对百姓一视同仁，而抱有偏爱之心，此时百姓理所当然地争当贤才，以获得荣华富贵，但是贤才之所以能够成为“贤才”，是因为有庸才作对比，所以根本不可能每个人都成为国家需要的“贤才”，于是各种不义之举——买官、卖官、科场舞弊等便紧随其后。